Lembro de evangélicos me dizendo um dia, em algum lugar, que as pessoas chegam a Deus por amor ou pela dor. Para a Igreja, segundo disseram, não importava; o importante era que chegassem. Durante anos acreditei e defendi que religião era coisa de bocó, de gente à toa, que não tinha forças para segurar a barra da própria existência sem se agarrar à alguma muleta espiritual. Mudei de idéia ao ver que a religião, ao contrário do que eu achava, era, sim, verdadeiramente essencial para, talvez, a maioria da população.

O que conheci de gente que deixou de fazer bobagem depois de se dedicar à religião não é brincadeira. Um sujeito que estudou comigo, depois de beber de forma desmedida e chegar a agredir fisicamente a namorada, hoje esposa, só se salvou ao entrar para a Igreja da moça, Batista, se não me falhe a memória. Como não tenho religião, não vai aqui a defesa de nenhuma delas, mas a defesa de sua, digamos, necessidade. E quando digo necessidade, claro, há o aspecto utilitarista e prático, mas há o caráter, muito mais grandioso, da essencialidade, do significado maior que a Igreja tem para os que nela crêem.

Esse debate sobre Deus me interessa muito, assim como o debate sobre religião. Nos dois casos, há o tema da fé, que cruza ambos, com a mesma importância. Pois é, esse negócio da fé é interessante porque raramente inicia um bom debate. Pelo contrário. Foi convertido em argumento para encerrar o debate. “Fé não se discute” é o chavão mais repetido. É claro que nos termos em que é apresentado vira bate-boca de Fla-Flu - cada qual tentando puxar a sardinha para si, como duas focas gays (”Garschagen, há focas gays?” Bem, não sei, mas ficou engraçado, não? Não????? Tá, esqueça…).

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Uma coisa: gosto do Hitchens e do Dawkins, de quem li com prazer O gene egoísta, O relojoeiro cego, O capelão do diabo. Do Hitchens, li entusiasmado Os direitos do homem de Thomas Paine, Amor, pobreza e guerra, e Cartas a um jovem contestador. Só me incomoda no atual momento dos dois, como em qualquer outro intelectual, em qualquer assunto, a postura de quem descobriu a pólvora e sai achando que pode ganhar a guerra. Isso não, violão!